============================================================

1 الوسواء البطن والصدر آى مستويهما، والضخم والعبل الغليظ، والرحب الواسع ، والشئن اللحيم والزندان عظم الذراعين : وسائل الاطراف . طويل الاصابع، وسبط العصب، ويروى القصب أى ممتد ليس فيه تعقد وتوء، والأنور النير، والمتجرد الذى تجرد عنه الثياب من حسده ، فاذا تجرد فهو ملىء العين ، والحموشة الدقة، واللبة موضع التحر، وحب الغمام البرد والنواجذ بالجيم والذال المعحمة الأضراس، والجهير العالى، ويقال هو حسن النغمة إذا كا حسن الصوت بالقراءة، والمتماسك معتدل الخلق يمسك بعضه بعضا، والمطهم مسترخى اللحم ، والمكلم قصير الذقن ، وضرب اللحم خفيفه، ومنهوس العقب أى قليل لحمها ، الأ خمص الذى لا تناله الأرض من وسط القدم ، وخمصان متجافى أخمص القدم ، ومسيح القدمين أملسهما لا وسخ فيهما ولا شقوق ولا تكسر ، وقال أبو هريرة لا أخمص له ، والشعر الرجل الذى كأنه مشط فتكسر قليلا لا بسط فيه ولا جعد، والعقيقة شعر الرآس، المعنى: إذا انفرقت من ذات نفسها فرقها ، والاتركها معقوصة، وشحمة الاذن ما لان من أسفلها ، والضفر نسج قومى الشعر وإدخال بعضه ببعض ،فاذا لويت فهى عقيصة، والتقلع رفع الرجل بقوة ، والتكفؤ الميل إلى سنن المشى وقصده ، والذريع واسع

الخطو كان يرفع رجليه بسرعة ويمد خطوه خلاف مشية المختال، وكل ذلك برفق وتثبت بلا عجلة ، وربما أسرع فى مشيه لحاجة ذكرها، والصبب ماانحدر من الأرض، وقوله التفت جميعا يقول : كان لايلوى عنقه يمنة ، ولا يسرة ناظرا إلى الشىء كفعل الطائش ، ولكن كان يقبل جميعا ويدبر جهميعا ، والملاحظة النظر بلحاظ عينه إلى الشىء شزرا ، وهو شق العين الذى يلى الصدغ ، والذى على الأنف الماق والموق ويسوقهم أى لا يأذن لهم أو لاحد أن يمشى خلفه لكن يقدمهم ويمشى خلفهم تواضما، والجمع المجتمع كالبيضة، وقوله أشار بكفه كلها

Page 314