============================================================

الأصل: إنه من يدخل الكنيسة فحذف الضمير للضرورة، وكذلك قوله: 82- ان من لام في بزى بنت حسان النه *(1) فيكون التقدير: ظننته زيد شاخص ثم حذف الضمير، ولا يكون هذا إلا في الشعر، أو في قليل من الكلام (2) .

وسيأتي الكلام في ضمير الأمر والشأن وحذفه من (كان) بما يحضر لي فيه (3).

الثاني : ان يكون على حذف لام الابتداء فيكون التقدير : ظننت لزيد شاخص" ثم خذفت اللام، وهي مرادة، فلم يعمل الفعل كما يعمل الفعل لو ظهر اللام، ونظير هذا قول زهير: بذا لي أني لست مذرك ما مضى ولا سابق شيئ اذا كان جائيا [51] فعطف سابقا على تقدير: لست بمدرك، وهذا كله لا يكون إلا في الشعر، وقد تقدم وجه عملها (4)، وإن كانت داخلة على الجملة، والعوامل لا تؤثر في الجمل.

290/1، إيضاح شواهد الايضاح ل 22، المقرب 109/1، 277، ضرائر الشعر ص 178، مغني الليب 56، 767، شرح شواهده 122/1، 918/2، شرح آيياته 185/1، خزانة الأدب 219/1، 463/2، 12/4، 380.

(1) البيت للأعشي وتمامه: * وأعصه في الخطوب * انظر ديواته ص 335، وروايته * من يلمتي على بني ابنه حسان.* ولا شاهد فيه على هذه الرواية واتظر الكتاب 72/3، شرح أبياته لابن السيرافي 89/2، الايضاح 122/1، ايضاح شواهد الايضاح ل 22، المصباح ل 36، ما يجوز للشاعر في الضرورة ص 180، امالي ابن الشجري 295/1، الاتصاف 180/1، الفصول والجمل من 193، شرح المفصل 115/3، شرح الجمل لابن عصفور 427/1، 442 ضرائر الشعر ص 178، مغني اللبيب ص 789، شرح شواهده924/2، خزانة الأدب 463/2.

(2) أنظر ضرائر الشعر ص 179 (3) أنظر ما سياتي ص 744 فما بعدها.

(4) انظر ما تقدم ص 431 - 432.

4

Page 436