============================================================

مجرى اسم لا ينصرف، على هذا جاء قول الشاعر: 93- لقد رآيت عجبا مذ امسا *(1) [102) هذا الذي ذكرته هو مذهب سيبويه، وهو مسطور في كتابه (2).

وسأتكلم على التعليل في موضعه.

قوله: (وبعيدات بين)(3) يقال : لقيت زيدا بعيدات بين، أي لقيته وفارقته [ولقيته](4)، وكان بين اللقاءين فراق يسير، والبين : الفراق، وهذا التصغير بمعنى التقريب(5)، وكذلك تصغير الظروف، وآما جمعه بالألف والتاء قعلى غير قياس، كما قالوا حمامات وسرادقات، وإن كان الحمام مذكرا، وسيأتي الكلام على أمثال هذا في باب الجمع.

قوله: (وغد)(2).

اعلم أن غدأ أصله أن يقع على اليؤم الذي بعد يومك، متصلا

به، وهو ضد أمس مبنية على حسب ما ذكرته، و(غذ)(1) معرفة. ويتسع في (1) يعله : * عجائر مثل السعالى حمسا* وهو من رجز لمجهول ونقل البغدادي في خزانة الأدب 222/3 عن ابن المستوفى الأريلي قوله : "ووجدت هذه الأبيات الثمانية في كتاب نحو قديم للعجاج أبي رؤبة ، وأراه بعيدا من نمطه، وليس موجودا في ديوان العجاج المطبوع . واتظره في الكتاب 285/3، نوادر أبي زيد ص 57 ، الجمل ص 291، شرحه اين الضائع 2/ل 195، شرح ايياته لابن سيدة ل 142، الحلل ص 351، الفصول والجمل ص 220 ، الافصاح للفارقي ص 237، أمالي ابن الشجري 590/2، شرح المفصل 106/4 107، المساعد 520/1، التصريح 226/2، همع الهوامع 189/3 (2) الكتاب 283/3- 285.

(3) الجمل ص 45 (4) تكملة يلتيم بمثلها الكلام.

(5) انظر شرح الفية ابن معطي للرعيني 2/ ل 15، همع الهوامع 140/3 (() الجمل ص *4 (7) في الأصل: "عن، تصحيف 483

Page 483