============================================================

(غد) على خسب ما اتسع في (أمس)، فيقال لكل ما لم يقع، وإن كان يقع في يومك(1)، قال زهير: ولكتني عن علم ما في غد عم واعلم علم اليوم والامس قبله [13 واللام محذوفة وهي واو ووزنه فعل، ب بسكون العين، والدليل على ذلك قول الشاعر: 94 - وما الناس إلا كالديار وأفلها بها يوم خلوها وغذوا بلاقع (2، ولو لم يكن معنا ما يدل على أن اللام واو، لوجب ان يخكم على اللام بأنها واو، لأن اللام محذوفة، واكثر ما وجد الحذف فيما لامه واو ، نحو : أخ وآب وحم وهن(2)، وقد جاء فيما لامه ياء نحو : يد ودم، لكن الأكثر ما ذكرته ولو لم يكن معنا ما يدل على أن العين ساكنة لانبغى (4) أن يحكم بذلك، لأن الحركة لا تدعى إلا بدليل، والأصل في الحرف السكون:.

ثم قال: (إذا جئت به ظرفا في موضعه بشروطه}(5) أي إذا جئت به على شروط الظرفية ، وهو(6) : أن يكون الاسم ظاهرا منصوبا على تقدير حرف الجر.

قوله : (واعلم أن سحر(2) إذا أردته ليوم بعينه لم تصرفه، فقلت : (1) جاء في الأصل يعد ه يومك" : "على خسب ما اتسع في آمس، وهو تكرار (2) البيت للييد بن ربيعة رضي الله عنه انظر ديواته ص 169، الكتاب 358/3 ، التقفية ص 278، المنصف 64/1، 149/2، امالي ابن الشجري 20 / 35، شرح المفصل 4/6، خزانة الأدب 348/3، واتظر قي التهذيب 170/8، اللسان "غدوه.

(3) انظر ما تقدم ص 194 قما بعدها.

(4) في الأصل: "لا ينيغي" 5) الجل ص 46، ولي في اي من نسخه الثلاث كلمة *بشروطه" (2) كذا في الأصل : "وهو* والوجه : "ومي (7) في الجمل المطبوع: *سحراه وكذا في "س" وجاءت "سحره في لاج" غير منونة كما أوردها السصنف 484

Page 484