عَرَفَاتٍ قبلَ طُلُوعِ الفَجْرِ فَلَا شَىءَ عليه^(١) وَإِنْ لم يَعُدْ أراقَ دماً^(٢) وَهَلْ هُوَ وَاجِبٌ أَوْ مُستحبٌ ؟ فيه قولانِ للشَّافعي رحمهُ الله تعالى أصَحُّهُمَا أَنَّهُ مُسْتَحِبٌ^(٣) والثَّانى واجبٌ^(٤) وهذا فيمنْ حضَر نَهاراً^(٥) أُمَّا مَنْ لَمْ يَحْضُر الآلية فَلَا شَىءَ عَلَيْهِ وَلَكِنْ فَاتَتْهُ الفَضِيلَةُ.

( الثالثة عشرةَ ) ليخْذر كل الحذر من المخاصَمَة والمُشْاَتَمَةِ والمنافرةِ والكلامِ القَبِيحِ بَلْ ينْبَغِي أنْ يَحْتَرِزَ عن الكلامِ المَبَاحِ ما أَمْكَنَهُ فَأَنَّهُ تَضيعٌ للوقْتِ المِهِمّ فيمَا لَا يُعْنِى مَعَ أَنَّهُ يخاف انْجِرَارُه إلى كلامٍ حَرامٍ منْ غيبةٍ ونحْوِهاَ ويُنْبَغِى أَنْ يحترزَ غايَةَ الاخْتَرَازِ عَنِ احْتِقَارٍ من يراهُ رَثَّ الْهَيَئَةِ^(٦) أو مُقْتَصِراً فى شَىءٍ ويحتَرَزَ عَنِ انْتِهَارِ السَّائِلِ ونَحْوِهِ وَإِن خاطَبَ ضَعِيفاً فَلْيَتَلَطَّفْ فِى مِخَاطَبَتِهِ فإِنْ رأى مُنْكَراً مُحَقَّقاً ^(٧) تَوجَّهَ عَلَيْهِ إنكارُهُ وَيتلطَّفْ فِى ذِلكَ وباللهِ التَّوفيقُ.

( الرابعة عشرةَ ) لَيَسْتَكْثِرْ مِنْ أَعْمَالِ الْخَيرِ فِى يَوْم عَرَفَةَ وَسَائِرِ أَيَّامِ عَشْرٍ ذِى الْحِجَّةِ فَقَدْ ثَبَتَ فِى صَحِيحِ البُخَارِى عن ابنِ عباسٍ رضى الله