جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِى وَقْتِ الْمَغْرِبِ أَوْ جَمَعَ وَحْدَهُ لَا مَعَ الإِمَامِ أَو صَلى إِحْدَاهُمَا مَعِ الإِمَامِ وَالأُخْرَى وَحْدَهُ جَامِعاً جَازَ وفَاتَتْهُ الْفَضِيلَة^(١).

( فَرْعٌ ) فَإِذَا وَصَلُوا مُزْدَلِفَةَ بَاتُوا وَهَذَا المَبِيتُ نُسُكٌ وَهَلَ هُوَ وَاجِبٌ أَمْ سُنَّة^(٢)؟ قولانِ للشافعيّ رحمهُ اللهُ تعالى فإنْ دفع بعد نِصْفِ اللَّيْلِ بِعُذْرٍ أوْ لِغَيْرِهِ أَوْ دَفَعَ قبل نصْفِ اللَّيْلِ وَعادَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا شَىْءَ عَلَيْهِ وإِنْ تَرَكَ الْمَبِيتَ مِنْ أَصْلِهِ أَوْ دَفَعَ قَبْلَ نِصْفِ اللَّيْلِ وَلَمْ يَعُدْ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ مُزْدَلِفَةَ أَصْلًا صَحَّ حَجُّهُ وَأَرَاقَ دَماً فإِنْ قُلْنَا الْمَبِيتُ وَاجِبٌ كَانَ الدَّمُ وَاجِبًا وَإِنْ قُلْنَا سُنَّةٌ كَانَ الدَّمُ سُنَّةً وَلَوْ لَمْ يَحْضُرْ^(٣) مُزْدَلِفَةَ فِى النِّصْفِ الأَوَّلِ أَصْلًا وَحَضَرَهَا سَاعَةً^(٤) فِى النِّصْفِ الثَّانِى مِنَ اللَّيْلِ حَصَلَ المبيتُ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِىُّ رَحِمَهُ الله تعالى فى الأمّ وَخَفَى هَذَا النَّصُّ عَلَى بَعْضِ أَصْحَابِنَا فَقَالُوا خِلَافَهُ^(٥) وَلَيْسَ بِمَقْبُولٍ مِنْهُمْ وَيَحصُلُ هَذَا المبيتُ بالحضُورِ