(١٥) الدم الواجب للإِحرام كالتمتع والقران والطيب واللبس وجزاء الصيد يجب ذبحه بالحرم وصرفه الى مساكينه لقوله تعالى : ( هدياً بالغ الكعبة ) وهو مذهب أحمد إلا أنه استثنى فدية الأذى فتجوز فى الموضع الذى حلق فيه المحرم لأن النبى عَ له أمر كعب بن عجرة بالفدية بالحديبية ولم يأمره ببعثها الى الحرم . وقال الشافعى : لا يجوز إلا فى الحرم لقوله تعالى ( ثم محلها الى البيت العتيق ) وقال مالك كما فى كتاب ( رحمة الأمة ) : الدم الواجب للإِحرام لا يختص بمكان اهـ. وقال ابن قدامة فى مغنيه: وقال مالك وأبو حنيفة : اذا ذبحها - أى الفدية - فى الحَرَمِ جاز تفرقة لحمها فى الحل ا. هـ .

(١٦) أى ولو للمتمتع .

(١٧) أى لأنه ملكه ولاشىء عليه فى كل ذلك كما فى المجموع .

(١٨) أى كما لو فرط فى حفظ الوديعة حتى تلفت .

(١٩) اى ان قّده وبقى ما قلّده به وإلا يسن تلويث سنامه بشىء من دمه بأى طريق أمكن . وماذكره المصنف رحمه الله تعالى جرى على الغالب كما فى الحاشية .

(٢٠) أى فى موضعه .

(٢١) أى لحديث مسلم بسنده عن أبى قبيصة رضى الله عنه أنه عد له كان يبعث معه بالبدن ثم يقول : ( إنْ عطب منها شىء فخشيتَ عليه موتا فانْحرها ثم اغمس نعلها فى دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمه أنت ولا أحد من أهل رفقتك ) . والمراد بالرفقة=