هَذَا عَلَى الْمَذْهَبِ الصَّحِيحِ الْمُخْتَارِ إِنْ قُلْنَا إِنَّ الْحَلْقَ نُسُكٌ وَأَمَّا إِذَا قُلْنَا إِنَّهُ اسْتِبَاحَةُ مَحْظُورٍ فَلَا يَتَعَلَّقُ بِهِ التَّحَلُّلُ بَلْ يَحْصُلُ التَّحَلُّلَانِ بِالرَّمْيِ وَالطَّوَافِ وَأَيُّهُمَا بَدَأَ بِهِ حَصَلَ التَّحَلُّلُ الأوَّلُ وَيَحِلُّ بِالتَّحَلُّلِ الأوَّلِ جَمِيعُ الْمُحَرَّمَاتِ بِالْإِحْرَامِ إِلَّا الِاسْتِمْتَاعَ بِالنِّسَاءِ فَإِنَّهُ يَسْتَمِرُّ تَحْرِيمُ الْجِمَاعِ حَتَّى يَتَحَلَّلَ التَّحَلُّلَيْنِ وَكَذَا يَسْتَمِرُّ تَحْرِيمُ الْمُبَاشَرَةِ بِغَيْرِ الْجِمَاعِ ^(٥) عَلَى الْأَصَحِّ إِذَا تَحَلَّلَ التَّحَلُّلَيْنِ فَقَدْ حَلَّ لَهُ جَمِيعُ الْمُحَرَّمَاتِ وَصَارَ حَلَالًا وَلَكِنْ بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَنَاسِكِ الْمَبِيتُ بِمِنًى وَالرَّمْيُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَطَوَافُ الْوَدَاعِ ^(٦) أَمَّا الْعُمْرَةُ فَلَيْسَ لَهَا إِلَّا تَحَلُّلٌ وَاحِدٌ وَهُوَ بِالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ وَالْحَلْقِ إِنْ قُلْنَا بِالْمَذْهَبِ إِنَّهُ نُسُكٌ فَلَوْ جَامَعَ بَعْدَ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ وَقَبْلَ الْحَلْقِ فَسَدَتْ عُمْرَتُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ