(٧) أى الذى رواه مسلم عن ابن عمر رضى الله عنهما أنّ رسول الله ﷺ (أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى ) وقد تقدم الجمع بينه وبين حديث جابر رضى الله عنه القائل انه ﷺ صلى الظهر بمكة فى الرابع من الأعمال المشروعة يوم النحر طواف الإفاضة فراجعه إن شئت ، وباستحباب صلاة الظهر يوم النحر بمنى قال الامام أحمد ، وقال بعض العلماء رحمهم الله بل هى أفضل منها بالمسجد الحرام للاتباع والله اعلم

(٨) قال المصنف فى مجموعه : هكذا قال الشافعى والأصحاب رحمهم الله تعالى واتفقوا عليه وهو مشكل لأن الأحاديث مصرّحة بأنها كانت صحوة يو النحر لابعد الظهر اهـ قال المحشى منها رواية أبى داود بسند رجاله ثقات: رأيت رسول الله ﷺ يخطب بمنى حتى ارتفع الضحى على بغلة شهباء . وأجاب عنه المصنف بأنّ رواية ابن عباس فى الصحيح تدل على أنّ ذلك كان بعد الزوال ، إِذه فيها أنّ بعض السائلين قال : رميت بعد ما أمسيت ، والمساء يطلق على ما بعد الزوال ، أى فقدمت هذه لأنها أصح وأشهر . والسبكى بأنه ورد فى طبقات ابن سعد عن عمرو بن يَثْربي بتحتية مفتوحة فمثلثه ساكنة فراء مكسورة فموحدة فياء النسب أنه حفظ خطبته ﷺ الغد يوم النحر بعد الظهر وهو على ناقته القصواء ، وكان يحكيها بطولها ، وكأن بعضهم جمع بين الحديثين حيث قال : خطب رسول الله ﷺ خطبتين يوم النحر فى وَقْتَيْنُ.

قال ابن جماعة بعد ان أورد أحاديث وهو مقتضى هذه الأحاديث اهـ .