(٩) أى لما فى شرح السنة للامام البغوى رحمه الله عن ابن عمر رضى الله عنهما وقف النبى عٍَّ يوم النحر بين الجمرات فى الحجة التى حجها ، وقال أتدرون أى يوم هذا بمثل معناه. وقال (هذا يوم الحج الأكبر) فطفق النبى عَّةٍ يقول (اللهم اشهد) وودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع.

(١٠) أى لقوله عَ له (الحج عرفة) وقد تقدم الكلام عليه فى الوقوف بعرفة.

(١١) أى ييبّسونها

(١٢) قال فى المجموع: قال صاحب البيان: اتفق العلماء على أن الأيام المعدودات هى أيام التشريق وهى ثلاثة بعد يوم النحر، وأما (المعلومات) فمذهبنا أنها العشر الاوائل من ذى الحجة الى آخر يوم النحر، وهو مذهب احمد وابن عباس. وقال مالك: هى ثلاثة أيام يوم النحر ويومان بعده فالحادى عشر والثانى عشر عنده من المعلومات. وقال أبو حنيفة: المعلومات: ثلاثة أيام يوم عرفة والنحر والحادى عشر. وفائدة الخلاف ان عندنا يجوز ذبح الهدايا والضحايا فى أيام التشريق كلها، وعن مالك لايجوز فى اليوم الثالث. هذا كلام صاحب البيان، وقال العبدرى: فائدة وصفه بأنه معلوم جواز النحر فيه، وفائدة وصفه بأنه معدود انقطاع الرمى فيه وبمذهبنا قال أحمد وداود ا هـ مختصرا بزيادة أقول كما سابقا فى التعليق على الرابعة عشرة من سنن الوقوف: قول العبدرى رحمه الله (وبمذهبنا =