(٣٠) لما رواه ابن ماجة رحمه الله عن عبد الرحمن بن أبى بكر رضى الله عنهما قال كنت جالسا عند ابن عباس ( رضى الله عنه ) فجاءه رجل فقال من أين جئت ؟ قال من زمزم قال فشربت منها كما ينبغى ؟ قال فكيف . قال إذا شربت منها فاستقبل القبلة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثا من ماء زمزم وتضلع منها ، فإذا فرغت فاحمد الله ، فإنّ رسول الله عَ لّم قال: آية مابيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من ماء زمزم ، وروى الأزرقى رحمه الله بسنده الى ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله عَ ليه: التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق . وسنده الى الضحاك بن مزاحم قال بلغنى أن التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق وأنّ ماءها يذهب الصداع . ( لطيفة ) سأل الحافظ ابن حجر العسقلانى الشيخ ابن عرفة رحمهما الله حين اجتماعه به فى مصر عن ماء زمزم لِمَ لَمْ یکن عذباً . فقال ابن عرفة : انما لم يكن عذباً ليكون شربه تعبداً لاتلذذاً . فاستحسن الحافظ جوابه وطرب له .

(٣١) وهم أكثر العلماء منهم الشافعى وصاحبا أبى حنيفة رحمهم الله تعالى.

(٣٢) أى لقول عمر بن الخطاب رضى الله عنه الآتى. ( لخطيئة أُصِيبُها بمكة أعز علىّ من سبعين خطيئة بغيرها) بل قال مجاهد وجماعة من العلماء رحمهم الله تعالى كما سيذكره المصنف فى الخامسة والثلاثين ( إنّ السيئة تضاعف بها كما تضاعف الحسنة ) وسئل أحمد رحمه الله تعالى هل تكتب السيئة أكثر من واحدة ، فقال ( لا ، الا بمكة =