============================================================

لا يسهل إضافة ذلك في الكلام دون الشعر لاختصاص الشعر يجواز أشياء فيه لا تستجاز في أحوال السعة وغير الشعر، نحو (1) : . ط و (2 ه. العلي الأجلل فكما أن ترك إدغام هذا وتبيينه في الشعر لا يجوز من أجله التبيين في الكلام فكذلك إضافة هذا الضرب في الشعر إلى الجمع لا يسوغ إضافته في الكلام إليه، وليس كذلك قراءة من لم يضف ، فقال ثلاث مائة سنين ؛ لأن "السنين) تكون عطقا على "المائة" ؛ لأن المائة - وإن كانت في اللفظ واحدا - فهي في المعنى جميع ؛ ألا ترى أن "مائة" في موضع "ويين" . وقد جاء الوصف على (4 المعنى كما (2) جاء على اللفظ ، قال الشاعر (4) : (1) هذه آخر كلمة من قول قعنب ين أم صاحب : .

مهلا أعاذل ، قد جرتت من خلقي أثي اجود لأقوام وإن ضتثوا النوادر ص 230 والكتاب 1: 29 و3: 535. والشاهد فيه فك الإدغام، فأصله: ضنوا.

(2) هذه قطعة من مطلع أرجوزة لأبي النجم العجلي ، وهو : الحمد لله العلى الأجلل.

النوادر ص 230 والمقتضب 1 14، 253 وشرح الكتاب للسيرافي 2: 116. ورري : (الحمذ لله الوهوب المجزل) في النوادر ص 175 والكاب4 : 214 والشعر والشعراء ص4 60 والطرائف الأدبية ص 57. والشاهد فيه فك الإدغام، فاصله : الأجل: (3) كما: سقط من س (2) يذكر حوض ماء . والبيت في المعاني الكبير ص 652 ومجالس العلماء ص 343 واللسان (أزا) ، وآخره فيهن : الموفي . الإزاء : المستقي . والظربان : دويية يضرب بها المثل في الثتن .غ : كالظريان الموتى 301

Page 301