============================================================

وقوى ذلك أن الياء في "في" لا تلزم لزوم التي كانت تكون في أب لو أضيفت ، ولم يحذف منها حرف العلة؛ ألا ترى أنهم قديقولون : فمي وفمه، وقال(1) : يصبح ظمآن وفي البحر فمه فلما لم يلزم أشية ما يقع في الوقف إذا وقفت عليها في قول من خفف، 1) چ00(3) فقال : هذه (2) أكمؤ(2) ، فكما(4) لم يكره هذا لأنه غير لازم ، كذلك لم يكرهوا "هذا في" لأن الواو فيه غير لازم.

وفيما قالته العرب من قولهم "(هذا في" دلالة على فساد قول من قال من البغداديين (5) إن هذه الكلم معرية من مكانين ، وذلك أن هذه الحروف قد تبعت ما ليس بحركة إعراب في نحو قولهم(1 "هذا في" كما تبعت حركات الإعراب في(0) نخوقولهم : مررت بامرئ، وكذلك تبعت في نحو قولهم : هذان ابنما زيه، كما تبعت حركة الإعراب في قولهم : رأيت ابتما (8.

(1) هو رؤبة، يذكر الحوت. ديوانه ص 159 والمسائل العسكرية ص 173 والخزانة4 : (2) في النسختين : هذا.

(3) يعني إذا وقفت على قولهم : هذه اكمؤيا فتى . التكملة ص 25 . وأكمؤ : جمع كم، .

(4) س: قلما.

(5) يعني الكسائي والفراء كما في إيضاح الوقف والابتداء ص 211 وتهذيب اللغة 15: 287. ونسب في المقتضب 2: 155 إلى الكوفيين . وانظر الانصاف ص 17 33 1م12.

(6) س: في قولهم (7) في : سقط من س: (4) زيد هنا في س : معا:

Page 329