============================================================

فجاء الساير جمعا كما جاء اللاثي جمعا ، وجمع ساير الذي يراد به التكثير (2) على فعل ، قال (2) : وروح رغيان، وهجد سمر (3) فكما جمع مكسرا1 - وإن أريد به الكثرة - كذلك يجوز أن يجمع (4 بالواو والنون 3، فيقال : اللائين. ، وقد يجوز أن يكون "اللائين" جمع "اللاء" (5)، فيكون كفرقين لا كقاضين، إلا أنه مقلوب ().

ويجوز فيه أمر ثالث، وهو أن تكون اللام2 منها محذوفة كما حذفوها من "بالة" (4) ، وكقراءة الحسن إلا من هوصال الجحيم)(4)، فيكون "اللاثين) على هذا فاعين، أصله فاعلين.

(1) س : الكثير.

(3) هو عمر بن أبي رييعة. وصدر البيت : "وغاب قمير، كنت أفوى غيوله) . ديوانه ص 96. روح رعيان: عادوا إلى بيوتهم وهجد : نام . س : ورزح رعيان.

(3 س: مسكرا: 4 بالواو والتون : سقط من س: 0: اللا.

(6 إلا أنه مقلوب : ليس في س: 3 ويجوز فيه أمر ثالث، وهو أن تكون اللام : ورد في س كما يلي : وقد يجوز أن يكون اللام.

(4) من قولهم : ما ياليت به بالة، وأصله بالية .

(9) سورة الصافات : 163. معاني القرآن للفراء 2 : 494 ، والمحتسب 2: 228، وفيه قول أبي علي المذكور ههنا . ويكون قد حذف لام صال تخقيفا، وأعرب اللام بالضم.

Page 355