============================================================

حذف من قوله (1) فإيه يعلم السر وأخفى) (2) ، أي : يعلم السر وأخفى من السر.

ويجوز في قوله : تماما على الذي أخسن ) وجه آخر على (2) ما يراه البغداديون (4) أيضا ، وحكاه أبو الحسن عن يونس ، وهو أن يكون "الذي) مع 184) ما بعده من الفعل فيمن قدر أخسن) فعلا في تقدير المصدر، (كما يرى الجميع (9) ذلك في "(ما" في (1) تحو قوله بما كائوا يكذيبون} (2) ، أي : بكذبهم . وهكذا قال البغداديون أو من قال منهم (3 في قوله وخضتم كالذي خاضوا}(4): إن المعنى: وخضتم كخوضهم. وحكى أبو الحسن10) عن يونس في (1) س: في قوله.

(2) سورة طه: .

(3) على: سقط من س (4) معاني القرآن للفراء1 (5) س: كما في الجمع.

(2) في : سقط من س (2) سورة البقرة: 10.

(8 نسب هذا للفراء في شرح التسهيل ا 219 وشرح الكافية الشافية ص 265 - 266، ونسبه أبو حيان للكوفيين - وهم البغداديون - التذييل والتكميل 18:3 - 19. والذي في معاني القرآن للفراء 1: 466 أن (الذي) صفة لمصدر محذوف، فقد قال: (يريد: كخوضهم الذي خاضوا" . وانظر كشف المشكلات ص 519- 520 وحواشيه.

(4) سورة التوبة: 19.

(10) معاني القرآن ص 469 - 470 .

Page 360