Al-Mufaṣṣal fī al-qawāʿid al-fiqhiyya
المفصل في القواعد الفقهية
Publisher
دار التدمرية
Edition
الثانية
Publication Year
1432 AH
Publisher Location
الرياض
٢ - جواز الإجارة على الطاعات، كتعليم القرآن والأذان، حفظاً للشعائر من الضياع.
٣ - جواز فسخ الإجارة، دفعاً للضيق المترتب على استمرارها.
٤ - إجبار الأم على إرضاع ولدها، إذا لم يلتقم ثدي غيرها(١).
وبوجه عام فإن من الممكن أن تدخل فروع كثيرة في هذه القاعدة، مما هي من جزئيات قاعدة: ((المشقة تجلب التيسير))، و ((الضرر يزال)).
ويمكن أن يمثل للقاعدة الثانية بأن قليل العمل في الصلاة، إذا اضطر إليه، سومح فيه، وكثيره لَمّا لم يكن به حاجة لم يسامح فيه، لأن الأمر، إذا اتسع ضاق، وكذلك قليل دم البراغيث يسامح فيه، وأما كثيره فلا مسامحة فيه.
المطلب الثاني: قاعدة: الضرورات تبيح المحظورات(٢):
الفرع الأول: معنى القاعدة:
الضرورات جمع ضرورة وأصلها من الضرر وهو الضيق(٣)، وسبق
(١) شرح المجلة للأتاسي ٥٢،٥١/١.
(٢) انظر في ذلك: المنثور ٣١٩/٢، والأشباه والنظائر للسيوطي ص ٩٣، والأشباه والنظائر لابن نجيم ص ٨٥، وإيضاح المسالك للونشريسي ص ٣٦٥، وشرح المادة ٢١ من مجلة الأحكام العدلية، وبخاصة في درر الحكام لعلي حيدر ٣٣/١، وما بعدها، وشرح المجلة للأتاسي ٥٥/١، وشرح المجلة لسليم رستم باز ص ٢٩.
وتوجد دراسات كثيرة لمعنى القاعدة في كتابات المعاصرين، منها : نظرية الضرورة الشرعية مقارنة مع القانون الوضعي للدكتور وهبة الزحيلي، ونظرية الضرورة الشرعية حدودها وضوابطها لجميل محمد بن مبارك، ونظرية الضرورة في الفقه الجنائي الإسلامي، والقانون الجنائي الوضعي للدكتور يوسف قاسم، ومفهوم الضرورة والحاجة وأثرهما في التشريع الإسلامي للدكتور عبد الوهاب أبو سليمان، ومفهوم الضرورة في القانون الدولي للدكتور مصطفى أحمد فؤاد، والنظرية العامة للإكراه والضرورة للدكتور ذنون أحمد، والضرورة في الشريعة الإسلامية والقانون الوضعي للدكتور محمود محمد عبد العزيز الزيني، وغيرها.
كما توجد أبحاث متعددة في هذا المجال، وكتب ورسائل علمية في جوانب محددة من الضرورة والظروف الاستثنائية.
(٣) مفاتيح الغيب لفخر الدين الرازي ٢/ ٨٢.
238