============================================================

149 299 وث العالم للطبيعي والصادق عليه)(1) وهو: العرض الذي تتعقل ماهيته لا بالقياس إلى الغير، ولا يقتضي الانقسام لذاته ، كالألوان ، ويعرف - أيضا - بأنه: عرض لا يقتضي القسمة واللاقسمة في محله اقتضاء أوليا، ولا يتوقف تصوره على تصور غيره(2)، فقوله: (لا يقتضي القسمة) يخرج الكميات، (واللاقسمة) يخرج(3) النقطة والوحدة، (واقتضاء أوليا) يدخل فيه مثل العلم، (والقيد الأخير) يخرج الإضافة، والفعل، والاتفعال، والكيف ينقسم أريعة أقسام دل الاستقراء على انحصاره فيها: أحدها: الكيفيات المختصة بالحواس الخمس الظاهرة، الثاني: الكيفيات المختصة بالكميات؛ كالاستقامة، والاستدارة، والزوجية، والفردية، الثالث: الكيفيات الاستعدادية، كالصلابة والليونة، الرابع: الكيفيات [65/1] النفسانية، أي المختصة بذوات الأنفس، كالعلم، والحياة، والصحة، والمرض، فما كان من هذه الكيفيات راسخا سمي ملكة، وإلا سمي حالا، كالكتابة في ابتدائها تكون حالا فإذا استحكمت صارت ملكة(4)، والثاني (أي وينقسم بانقسام معروضه، كالحمرة تنقسم بانقسام الأحمر](5) - وهو الذي يقتضي النسبة: سبعة أقسام: المضاف، وهو: النسبة المتكررة؛ كالأبوة، والبنوةه والفوقية، والتحتية، وغير ذلك مما يكون في مقابلته صفة أخرى(6)، ويعرف - أيضا - بأنه: النسبة العارضة للشيء بالقياس إلى نسبة أخرى()؛ والأين ، وهو: نسبة الشيء إلى (ج/60] المكان(8)؛ ومتى، وهو: نسبة الشيء إلى الزمان(6)؛ والوضع، وهو : هيثة تحصل (10) للجسم بسب نسبة (11) بعض أجزائه (1) ما بين المعقوفتين زيادة من (ب) (2) ينظر : تلخيص المقولات لابن رشد : 120 -131 ، شرح المقاصد للتفتازاني :2/ 217، رسائل الرحمة في المنطق والحكمة للشيخ عبد الكريم المدرس: 112-99.

(3) في (1) : تخرج (4) ينظر : تلخيص المقولات لابن رشد: 78 وما بعدها، شرح المقاصد للتفتازاني :3/ د وما بعدها، رسائل الرحمة في المنطق والحكمة للشيخ عبد الكريم المدرس :112 وما بعدها.

(5) ما بين المعقوفتين زيادة من (ب) .

(6) والصداقة والمحبة، والفضيلة والرذيلة، والعلم والجهل، ينظر : تلخيص المقولات لابن رشد :110، رسائل الرحمة في المنطق والحكمة للشيخ عبد الكريم المدرس: 113 .

(7) ينظر : تلخيص المقولات لابن رشد : 107 -119، شرح المقاصد للتفتازاني :2/ 411، رسائل الرحمة في المنطق والحكمة للشيخ عبد الكريم المدرس :113 .

(8) ينظر : تلخيص المقولات لابن رشد: 47، شرح المقاصد للتفتازاني :2/ 393، رسائل الرحمة في المنطق والحكمة للشيخ عبد الكريم المدرس:112.

(9) ينظر : تلخيص المقولات لابن رشد 85، شرح المقاصد للتفتاراني :2/ 468 ، رسائل الرحمة في المنطق والحكمة للشيخ عبد الكريم المدرس: 113 .

(10) تحصل : ساقط من : (ج).

(11) في (ب) : نسبه.

Page 249