============================================================

النكت والقواند على شرح العضائد قوله: (المستلزم للمحال) (1) أي إمكان التمانع مستلزم لعجز الإله [1/84] أو اج اجتماع الضدين ، وكل منهما محال فيكون - أي التعدد - محالا لأنه مستلزم لما يستلزم المحال ومستلزم مستلزم المحال محال: قوله : [ج /76] ( يجوز أن يتفقا من غير تمانع) (2) أي لأنا لم نقل : لو أمكن إلهان لحصل بينهما تمانع ، بل قلنا : لأمكن بينهما تمانع.

قوله : ( أو أن تكون الممانعة إلى آخره) (3) نحن لم نقل : إنها ممكنة ، بل رتبناها في جما شرطية ليثبت (4) بها أن الإله واحد ليس غير، فقلنا : لو أمكن التعدد [ب /79] لأمكنت الممانعة المستلزمة للمحال فيكون إمكان الممانعة محالا ومستلزمه (3) - وهو إمكان التعدد.

محالا: (كارادة الواحد حركة زيد وسكونه) (6) كون المرادين معأ هو الممتنع ، وأماك قوله: الارادتين م ان معا فممكن، فإنه يجوز أن يريد شخص واحد في آن واحد إرادتين، وهما حركة ز في الحال، و وسكونه في المستقبل: (: (بالخطابيات) (2) نسبة إلى الخطابة ، وهي مقابل البرهان، لأنها : قول مؤلف مر قوله:( مقدمات مة ات مقبولة أو مظنونة أو منهما يحصل بها الظن بشيء آخر (4)، والبرهان : قياس مؤلف مر اليقينيات ي يحصل به يقيني (2).

قوله: (فلم يكن أحدهما صانعا) (10) أي بأن يمنع كل منهما الآخر، فلا يتمكن واحدمنه من فعل فلا يوجد مصنوع.

(1) شرح العقائد: 33.

(2) المصدر السابق.

(3) المصدر السابق، تكملته : والمخالفة غير ممكنة، لاستلزامها المحال : (4) في (ج) : لشبت: (5) في (ج) : ومستلزمة.

(6) شرح العقائد:33.

(7) شرح العقائد :33.

() ينظر : رسائل الرحة في المنطق والحكمة للشيخ عبد الكريم المدرس : 30، علم المنطق للدكتور محمد رمضان : 98، ومثاله : هذا الحائط ينتر منه التراب، وكل ما ير منه التراب متهدم، الحائط متهدم (9) ينظر : رسائل الرحمة في المنطق والحكمة للشيخ عبد الكريم المدرس :29، علم المتطق للدكتور محمد رمضان عبد الله :95، مثاله : زيد مؤمن وكل مؤمن يدخل الجنة، زيد يدخلى الجنة: (10) شرح العقائد : 33 .

Page 274