هو مالا وجود للشيء إلا به))(١). أو ((أنّ ركن الشيء ما يتمّ به ، وهو داخل فيه))(٢). والشرط في اللغة هو العلامة(٣). وفي الاصطلاح ((هو ما يتوقّف عليه وجود الشيء ويكون خارجاً عن ماهيته ، ولا يكون مؤثراً في وجوده))(٤) أو ((هو ما يلزم من عدمه العدم ، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم ، لذاته))(٥).
وسنتناول هذا الموضوع في مبحثين أحدهما لأركان القاعدة ، وآخرهما لشروطها.
***
(١) ((كشف الأسرار)) للبخاري (٣٤٤/٣).
(٢) ((التعريفات)) للجرجاني (ص٩٩) وفي أصول السرخسي (١٧٤/٢) أنّ الركن ما يقوم به الشيء. وتابعه على ذلك صدر الشريعة في ((التوضيح)) (١٣٢/٢) بشرح التلويح، وابن ملك في ((المنار)) (ص٧٨١) ، وغيرهم.
(٣) ((لسان العرب)). والشَّرّط بالتحريك العلامة، والجمع أشراط، وأشراط الساعة أعلامها. والشَّرْط إلزام الشيء واشتراطه ، في البيع ونحوه ، وجمعه شروط.
(٤) ((التعريفات)) (ص١١١)، وذكر له تعريفًا آخر هو: ما يتوقف ثبوت الشيء عليه.
(٥) انظر ((حاشية القليوبي على شرح الجلال المحلّي على منهاج الطالبين)) (١٧٥/١) قليوبي وعميرة.