اللغوي^(١) . ومن معانيه تعرية الشيء عمّا يغطّيه، ويحجبه. يقال جَرَد الشيء يجرده جردًا وجردة قشره. ومن هذا المعنى الأرض الجرداء، وجريد النخل وجرد الجلد أي نزع الشعر عنه^(٢) وهذه المعاني وما أشبهها هي الملائمة لمعنى التجريد، هنا.

وتوضيحًا لذلك نقول: إنّ قاعدة ((الضرر يزال)) لا تعني ضررًاً مُعَيّنًا، في واقعة خاصّة، بل كلّ ضرر تنطبق عليه صفات الضرر الذي أمر الشارع بإزالته. كما أنه لا يتناول شخصًا بعينه، بل إنّ إزالة الضرر ينبغي أن تشمل كل شخص.

فالتجريد، إذن، يقصد به ربط الأحكام بالأشخاص والوقائع، أو النوازل، ذوات الصفات المعيّنة، لا لذواتها وأشخاصها، بل للمعنى القائم بها، مهما اختلفت، زمانًا أو مكانًا^(٣).

ثانيًا: العموم المراد من العموم، هنا، الشمول. يقال، في اللغة، عمّ الشيء عمومًا شمل الجماعة، كما يقال: عمَّهم بالعطية شملهم، أيضًا^(٤). والمقصود من ذلك أنّ موضوع القضيّة لابدَّ من أن يتناول جميع أفراده الذين ينطبق عليهم معناه. وهذا أمر يفهم من كون القاعدة قضيّة كليّة. وقد سبق