(١) على خلاف بين العلماء فيه، وانظر مذهب المالكية في الفقه على المذاهب (٥٦٥/١).

(٢) أي تغيرها وتحويلها، والخلاف بين الفقهاء واقع في معظم مسائل هذا الباب.

(٣) الوِصَال: هو ترك الفطر، واستمرار الصِّيام دون مفطر لمدة يوم أو يومين، وقال النبي ﷺ: ((لا تواصلُوا، وأيُّكم أراد أن يُواصِل فليواصل حتى السّحر)) رواه البخاري، وهو مذهب أحمد وإسحاق، وابن المنذر.

(٤)، (٥) وهي مباحة لمن ملك نفسه، لقول عائشة رضي الله عنها: ((كان يُقَبِّلُ وهو صائم، ويباشر وهو صائم))، ثم قالت عائشة - رضي الله عنها -: ((كان أملككم لإربه (شهوته))) رواه البخاري.

(٦) لقوله ﷺ: ((إِنَّمَا الصِّيام من اللَّغْوِ والرَّفَث ...)) رواه ابن خزيمة وابن حبان.

(٧) وأجاز ابن عباس - رضي الله عنهما - ذوق الطعام، وكان الحسن يمضغ الجوز لابنه وهو صائم، ورخص فيه إبراهيم النخعي.

(٨) وقال الشافعية: بجوازه وإن أحدث طعماً، لأنه ليس محرماً طبيعياً إلى الحلق، وقال ابن تيمية: فهذا مما تنازع فيه أهل العلم.

(٩) لقوله ﷺ: ((وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً)) رواه أصحاب السنن بسند صحيح.