(١) الدعاء النبى صلَّى الله عليه وسلَّم لأبى أوفى عندما أتاه بالصَّدقة بقوله: ((اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آل أبى أَوْفِى) متفق عليه.

(٢)، (٣) ويجب ذلك على ولى الصَّبى والمجنون، وأكده الشافعى بعموم الأحاديث الصحيحة فى إيجاب الزَّكاة مطلقاً.

(٤) كالمكاتب : أى من اتفق مع سيده على مال يقسطه له ليطير حريته.

(٥) ومعنى ذلك ، أى أن الذهب والفضة إذا كانا غير مضروبين ( كحلى النساء) فإنهما يكونان من عروض التجارة لا من النقدين، وهو مذهب المالكية ، وذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى . أن الذهب مضروب ( كالريال والجنيه) أو غير مضروب ( كحلى النساء) لا يدخل فى عروض التجارة.

(٦) وقد اقتصر مالك، والشافعى من المعادن التى تجب فيها الزّكاة على الذهب والفضة ، وذهب أحمد ، وأبو حنيفة إلى أن المعدن كل ما خرج من الأرض ولم يكن من جنسها ذهباً كان أو غيره.

(٧) الرُّكاز: الكنز من دفن الجاهلية، وجعله الأحناف هو والمعدن شيئاً واحداً، وهو كل ما وجد فى الأرض ، ولم يكن من جنسها.