مخاضٍ ^(١) من الإبل، فإن تعُدمت فيها فابنُ لبون ^(٢) ، وفى ستِّ وثلاثين بنت لبُون ^(٣)، وفى ستِّ وأربَعِين حِقَّة ^(٤)، وفى إحدى وستِّين جذعة ^(٥)، وفی ستِّ وسبعين بنتا لُونٍ ، وفى إحدى وتِشْعِین حِقّتانِ إِلی مائةٍ وعشرين فما زادَ ، ففى كل أربعين بنت لبون ، وفى كل خمسين حِقَّة ، فإذا اجتمع عدد يتَّفق فيه أخذ السنين كان السَّاعى مخيراً.

ولا زَكَاة فى الأَوْقَاص ^(٦)، وهى ما بين هذه الأعداد والنصب التى ذكرنا ، وهى ملغاةٌ.

وأمَّا لمن تُعطَى الزَّكَاة فلثمانِيَة أَصْنَاف ذَكَرَهُم الله - عَزَّ وَجَلَّ - فى كتابه العزيز، فقال عَزَّ من قَائِل: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ... ﴾ [التوبة / ٦٠] فإن أعطَى زكاته لواحد من هَذِهِ الأَصْنَاف أَجْزَأه، وتخرجُ زكاة كُلّ مالٍ منهُ ، عندَ تمام نِيس الحَبِّ، أو التَّمر ، أو عَصْر الزِّيت، أو خُرُوج نِصَابٍ من المَعْدَن ، أو وُجود النَّدرة^(٧)، أو بيع السّلعِ غير المدارة أو المقتناة بعد مُضِى حولٍ عليها أو على أصل المال المشْتَرَاة به ، أو قَبْض شَىءٍ من دينه قلّ أَو كَثُر إذا كان بيده نِصَابُ مالٍ ، أو تَمَّ