بما يَقْبِضُهُ نِصاباً بعد مُضِيّ الحَوْلِ على مِلْكِهِ أو مجيء السَّاعِي على الماشِيَة بعد مُضِي حولٍ لها أو لأصلها المتولدة عنهُ في ملكه.

زَكَاةُ الْفِطْرِ ^(١) وَهِىَ سُنَّةٌ:

وفُصُولُهَا سَبْعَةٌ : عَلَى مَنْ تَجِبُ؟ وَمَتَى تَجِبُ؟ وَمَتَى تُخْرَجُ؟ وَكَمْ قَدْرُها؟ ولِمَنْ تُعْطَى؟ وَكَمْ يُعْطَى منها؟

فتجبُ على كُلِّ مسلم واجدٍ لها، كبير أو صغيرٍ، حُرّ أو عبدٍ، ذَكَر أو أُنثى، عاقل أو معتُوهٍ، غَنِيّ أو فقيرٍ، إذا قَدَرَ عليها وفضلت عن قُوته وقُوت عِيَالهِ ^(٢)، وإن كان مِمَّن يَجُوز له أخذها، ويلزمُ الرَّجُل أن يُؤَدِّيها عن كل من تلزمهُ نفقتهُ من المسلمين، من قِرَابَة، أو زوجة، أو عَبد إلَّا أجيره، أو عبده الكافر، ومن له شرك في عبدٍ أدَّى منها بِقَدْر شركه [فيه] ^(٣).

وتجب بمغيب الشَّمس آخر يَومٍ من رمضانَ، وقبلَ طُلُوعِ الفَجْرِ من يَوم الفِطْر، وقيل: اليوم كله محل للوجوب، فيعتبر ذلك فيمن وُلِدَ أو ماتَ أو أسْلَم أو بيعَ، فمن [أدركه] ^(٤) وقت وجُوبها منهم لزمته ^(٥).

ويُسْتَحَبُّ إخراجُهَا قبل الغدوِّ إلى المصَلَّى، وتخرج من الخُبُوب المعتاد اقتياتها في البَلَد المخرجة فيه، صَاع عن كل إنسان ^(٦)، وتُدفع لكل