وَالنِّسَاءِ ^(١) والطِّيب ^(٢)، ثُمَّ الحلاقُ أَو التَّقْصِيرُ ^(٣)، ثُمَّ الرُّجُوع إثر ذلك إلى مكة للطّواف الوَاجِب على هيئة طَوَاف القُدُومِ الأَوَّل الذي ذكرنا ^(٤)، ويركع بعدَه ركعتين ^(٥) إِلَّا أَنَّهُ لا يرمل ^(٦) فيه، وعلى من جاء عرفة مراهقاً فلم يَطفْ طَوَاف القُدُوم ولا سَعى، أن يَسْعَى بإثر طَواف الإفاضَةِ كما تقدم، وبعد طَوَاف الإِفاضَة يَحل المُحْرِمِ ويُبَاحِ لهُ كل ما مُنِعَ منه ^(٧)، ثُمَّ الرُّجوع من يومه إلى منى، والمبِيت بها أيَّام التَّشريق، ورَمْى الثلاثة الأيَّام ثلاث جَمَرَاتٍ بعد الزَّوال وقبل الصَّلاة وفى كل يوم، كل جمرةٍ بسبع حَصَيات يُكَبِّرُ مع كل حصاة، ويَقِف للدُّعاء فى الجمرتين الأخریين دون الأولى، [ ورميهما] ^(٨) من أعلاها، ثُمَّ النفر إلى مكة إثر آخر جَمْرَةٍ منها فى اليوم الرَّابع، من أيَّام التَّشريق قبل صَلَاة الظُّهر، فيُصَلِّى فى الطَّريق، وللمتعجّل النفر قبل هذا بيومٍ، ثُمَّ طَوَاف الودَاع بمكة لغير المكَى على الصِّفة المتقدِّمة. وسنته اتِّصالَّهِ بالسّفر، فمن أقام بعده أعادَهُ.

ومِن سنَن الحجّ:

العُمْرَة، وقيل: وَاجِبَة، من سُنه: النُّسك [ فيه بدم] ^(٩).