(١) ترك ركن أو شرط عمداً وبدون عذر شرعي يبطل الصَّلاة لقوله ﷺ للمسئ صلاته: ((ارجع فَصَلِّ فَإِنَّكَ لم تُصَلِّ)) على الرغم من أنه لا يعلم غير ذلك لقوله للنبي ﷺ: ((لا أحسن غيرها)).

(٢) الجهل بالقبلة لا شيء فيه ويُصلِّي إلى أي اتجاه، ولا إعادة لفعل الصحابة، وعدم أمره ﷺ لهم بالإعادة رواه البيهقي.

(٣) والعمد فيها يُفْسِد الصَّلاة.

(٤) الخروج من الدِّين.

(٥) لقوله ﷺ: ((لا يقطع الصَّلاة الكَشْر (الوجه العابس) ولكن يقطعها القهقهة)) رواه الطبراني بسند لا بأس به، ونقل ابن المنذر الإجماع على بطلان الصَّلاة بالضحك.

(٦) لقوله ﷺ: ((لا يَصْلح في هذه الصَّلاة من كلام النَّاس)) متفق عليه.

(٧) قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن من أكل أو شرب في صلاة الفرض عامداً أن عليه الإعادة، وقالت الشافعية والحنابلة: لا تبطل إن كان ناسياً أو جاهلاً.

(٨) قال النووي: إن كان كثيراً أبطلها بلا خلاف، وإن كان قليلاً لم يبطلها بلا خلاف، هذا هو الضابط، ثم اختلفوا في القليل والكثير.

(٩) الحقن: حبس البول، وانظر (الوسيط مادة: حقن) لقوله ﷺ: ((لا يُصلى وهو حاقن)) رواه أحمد وأبو داود.

(١٠) القَزْقَرَة: الضحك العالي، وانظر (الوسيط مادة: قرقر).

(١١) قيل: لا يجوز في القيام المفروض كقراءة الفاتحة، ثم يتكىء بعد ذلك.

(١٢) لأنَّ الترتيب فرض.