(١) لقوله - عَزَّ وَجَلَّ -. ﴿ ... إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ... ﴾ [الجمعة / ٩].

(٢)، (٣) لقوله ﷺ: ((من اغْتَسَل ثم أَتَى الجُمُعَة وصلَّى ما قُدِّرَ لهُ، ثم أَنْصتَ حتى يَفْرُغُ الإمام من خطبته ، ثم يُصَلِّى معهُ، غُفِرَ لهُ ما بينه وبين الجمعة الأخرى)) رواه مسلم.

(٤) تقدم الكلام عنه ( ص ٥٦ ) .

(٥)، (٦)، (٧) لقوله ﷺ: ((على كُلِّ مُسلم الغُسل يومَ الجُمُعَة ويلبس من صَالِح ثِيَابِه ، وإن كان له طيب مس منه)) متفق عليه .

(٨) وفى الأَحرى ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ رواه مسلم، وتارة يقرأ لها: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَّةِ﴾ رواه مسلم، أحياناً يقرأ. ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، وفى الثانية: ﴿هَلْ أَتَاكَ ... ﴾ رواه مسلم .

(٩) فى (ع ): ((خطبتها)). (١٠) فى (خ): ((التبكير)).

(١١) هَجّر إلى الصلاة: بكر إليها، القاموس الفقهى (ص ٣٦٥).

والتهجير : التبكير فى الذهاب إليها وانتظارها قبل وقتها .

وفى الصحيح: (( لو يعلم الناس ما فى النداء والصف الأول ، ثم لم يجدوا إلَّا أن يستهموا =