(١) وبوب البخارى لذلك باباً. ((إذا فاته العيد يُصَلِّى ركعتين)) لقول النبى عَلَيه السَّلام: ((هَذَا عِيدُنا أَهْل الإسلام))، وأمر أَنَس بن مالك مولاهم أَبى عتبة بالرَّاوية فجمع أهله وبنيه، وصَلَّى كصلاة أهل المِصْرِ وتكبيرهم.

(٢) أحسن ما ورد فى تحديد وقتها حديث حُنَيْدَة: ((كانَ النبىُّ عَلَيه السَّلام يُصَلِّى فى الفِطْر والشمس على قيد رمحين، والأَضْحَى على قيد رمح)) رواه أحمد بسند صحيح. والرمح : قُدِّر بثلاثة أمتار.

(٣) يجوز أداء صلاة العيد بسبب عُذر من الأعذار فى اليوم التالي لما رواه ابن ماجه والنِّسائى، عن النبى عَلَيه السَّلام عندما أعمى عليهم الهلال، وأمرهم أن يفطروا ويخرجوا إلى عيدهم من الغد.

(٤) ما عدا مكة فإن صلاة العيد تكون فى المسجد الحرام.

(٥) ورد هذا بسند ضعيف عند ابن ماجه والحاكم والبيهقى.

(٦) الثابت: ((أن النبى عَلَيه السَّلام كَبَّر فى عِيدٍ اثنتى عشرة تكبيرة، سبعاً فى الأُولى (غير تكبيرة الإحرام) وخمساً فى الآخرة (غير تكبيرة القيام))) رواه أحمد، وهو مذهبه. وإليه ذهب أكثر أهل العلم.