(١) لفعله عَّلَه ذلك.

(٢) ولم يصح حديث في ذلك.

(٣) لقول شداد: ((رأيتُ رَسُولَ الله عَّلَهُ يخلّل أصَابع رجليه بخُمْصره)) رواه الخمسة إلا أحمد.

(٤) لأَنَّ النبي عَّلَهُ نهى عن الإسراف، وتَوَضَّأ بمدِّ (حفنة) رواه الترمذي، وقال عَّلَهُ: بعد الثالثة: ((من زاد فقد أساء وظلم)) رواه النسائي وأحمد وابن ماجه.

(٥) للخوف من تطاير النجاسة.

(٦) ويجوز الكلام ما لم يكن فيه معصية، ولم يثبت ما ينهى عن ذلك.

(٧) والاقتصار على واحدة جائز للعالم ولغيره لفعله عَّلَهُ ذلك رواه مسلم.

(٨) وتخليل اللُّحية من السنة: ((فكان عَّلَهُ يخلل اللحية)) رواه الترمذي وصححه.

(٩) وهو جائز ليس فيه كراهة: ((لمسحه عَّلَهُ رأسه من فضل ماء كان بيده)) رواه أحمد وأبو داود.

(١٠) وذلك لنجاسة الإناء.

(١١) وهو الماء الذي وُضِع في الشَّمس حتى اكتسب حرارتها، وهو طَاهِر لا شيء فيه.

(١٢) وهو حرام مع صِحَّة الوضُوء لقوله عَّلَهُ: ((لا تَشْرَبُوا في آنِيَة الذَّهب والفِضَّة)) رواه البخاري، والوضوء قياساً، وربما أشدّ في النهي.