وَمَوْجِبَاتُهُ خَمْسَةُ أَنْوَاع :

الأَوَّل ^(١): ما يخرج من المخرجيْنِ، من غائط، أو بَوْل ، أو ودى، أو مذى، أو رِيح على الوجه المعتاد ، لا على وجه المرض كالسَّلس والمستنكح، ولا على الندور، كالحَصَى والدُّود إذا خرج جافًّا^(٢).

وأما المَنِىّ وَدَمِ الحَيْض والنُّفاس فيوجبان أعم فى الوضُوء وهو الغُسْل.

الثَّانِى: زَوَال العَقْلِ، بِسُكْرٍ أو إِغْمَاءِ أو جنونٍ أو نومٍ^(٣).

الثَّالِثُ : اللَّمس للذة مِنَ النِّساء والرِّجال ، بالقبْلَة، أو الجسّة ، أو لمس الغِلْمان ، أو فروج سائر الحيوان مثل ذلك^(٤).

وأما مغيب الحَشَفة فهو موجب لأعم من الوضُوء ، وهو الغُسل.

الرّابعُ : مَسَّ الرّجل ذَكَر نفسه بباطن كَفِّه، أو للذة بغيره، واحْتُلِفَ فى لمس المرأة فرجها لغير لذَّة^(٥).

الخامسُ : الردة عن الإسلام^(٦).

وَمُفْسِدَاتُهُ خَمْسَةُ أَنْوَاعِ :

طروء حَدَث من هذه الأحداث الخمسة المذكورة عليه ، أو عدم النِّيّة