واحدا من المتفرقة، ولم يعينه، بطل البيع. وكذا لو قال: بعتك صاعا من الصبرة متفرقة، لأنه غرر يسهل اجتنابه. أو لأن العقد لم يجد موردا يحمل عليه. وإن كانت الصبرة مجتمعة وقال: بعتكها إلا صاعا منها، فان كانت مجهولة الصيعان بطل البيع، لعدم معرفة قدر المبيع. وكذا لو قال: بعتك صاعا منها، إن نزلناه على الإشاعة، وإلا صح إذا ظن اشتمالها عليه. وإن كانت معلومة فاستثنى منها عددا معينا صح قطعا. واختلف في تنزيله، فقيل : هو بمثابة جزء من الجملة كالربع، والعشر، فلو كانت الصبرة أربعة أصواع فالربع. وعلى هذا، حتى إذا تلف منها شئ يقسط بالحساب.

وقيل : بل المبيع جزء مشاع منها مقدر، فلو لم يبق إلا صاع بقي المبيع فيه. وعليه دل خبر بريد بن معاوية عن الصادق عليه السلام . والأول اختيار أكثر العامة.

Page 238