============================================================

347 ال لاصغر داخل الاكبر والاكبر لايتحرك ولا يمكن ان يتحرك الاكبر على اى قطر اتفق، ولا يتحرك الاصغر الامتى ما تحرك الاكير ، تحرك الاصغر حركته ضرورة الا ان تكون الحركة على القطر المار بالمركزين. وبحسب هذه المقدمة الببرهانية ، وبحسب ماتبرهن ان الخلاء غير موجود وبحسبما وضع من خروج المراكز يلزم انه اذا تحرك الأ على، حرك الذى دونه بحركته وحول مركزه ، وليس نجد الامر كذلك، بل نجدكل واحد منهما الحاوى والمحوى لا يتحرك بحركة صاحبه ، ولا على مركزه ، ولام على اقطابهبللكل واحد حركة تخصه. ولذلك دعت الضرورة لاعتقاد (53-1)م اجسام اخرى (676) من اجسام الافلاك بين كل فلكين . وكم فى هذا ايضا 16 من الاشكالات ، ان كان الامركذلك، واين تفرض مراكز تلك الاجسام الى بين كل فلكين وتكون لتلك الاجسام ايضا حركة خاصة. وقدبين ذلك " ثابت " [بن قرة] فى مقالة له وبرهن على ما قلناه انه لابد من جسم لك بين كل فلكين . هذا كله عالم ابينه لك عند قرائتك على لئلا اشوش عليك ما كان غرضى تفهيمك اياه 1 اما امر الميل والانحراف المذكور فى عرض الزهرة وعطارد ، فقد ينت لك شفاها وأريتك امتناع (622) تصور (672) وجود ذلك فى الاجسام.

وبطلميوس قدصرح بالعجز فى هذا كما رأيت ، وقال بهذا النص : ولا يظن احد ان هذه الاصول وما اشيهها (673) عسر وقوعها بان يجعل ظره فى ما مشلنا بنظره (624) الى ما يكون من الاشياء التى تتخذ بالحيلة لا ولطف الصناعة ، وعسر وقوعها . وذلك انه ليس ينيغى ان يقاس على الامور الالهية الامور الانسية (675) " . هذا نص كلامه كما علمت .

وقد ارشدتك الى المواضع التى تحقق (626) منها كل ما ذكرت لك الا ما ذكرت لك (677) من تامل هذه النقط (679) التى هى مراكز الافلاك (670) اخرى : ت، اخر : ج (672) امتناع : ت، امتناعات : ج (622) تصور : ت، صور: ج(623) اشهها : ت ، شابهها : ج(674) بنظره : ج، كنظره :ت (615) المجسط 13، 2 (626) تحقق : ت ، يتحقق : ج (4622) الاماذكرت لك : ت خ، - : ن (679) النقط : ت ، النقطة:ج

Page 389