============================================================

353 للع اسقط على الارض (349) . هذا نص هذا القول المقول هناك. ياليت مح س م مس، شعرى هذا الحكيم (219) اى شيء (246) اعتقد ، هل اعتقد أنه من المحال 1719اس ان يرجد شيء من لا شيء! ولايد من مادة يتكون منها ما يتكون . ولذلك طلب للسماء والارض من اين خلقوا؟ 2211) واى شيء حصل من هذا الجواب . يلزم ان يقال له : من اين خلق نور ردائه " ومن اين خلق الخج الذى تحت كرسى المجدبا ومن اى شيء خلق كرسى المجد نفسه؟ (828) ان كان يريد بنور ردائه(393) شييا غير مخلوق ، و كذلك كرسى المجدر724) ير مخلوق فهذا شنيم (225) جدا فيكون قد اقر بقدم العالم غير انه على أى افلاطون.

(241)، 1 اماگون كرسى المجد (224) من المخلوقات فاخكماء(228) ينصون دلك . لكن على وجه عجيب قالوا انه خلق قبل خلق العالم (728). اما صوص الكتب فلم تذكر فيه خلقا بوجه . سواء قول دارد : الرب اقر -593 عرشه(فى السسماء 11291 وهو قول بحتمل التأويل جدا. اما التابيد فيه تصوصن: انت الرب تجلس عرشك ابدا من جيل الى جيل (237). فان م سس س س 1 گات الربى اليعزر يمتقد قدم العرش 2311) فيكون اذمه صفة لله لاجسا ارقا (232) . فكيف يمكن ان يتكرن شى من صفة! وا عجب شيء قوله رر ردائه 12131. وبالجسلة هو كلام پشوش على للتشيع العالم اعتقاده 2181). 6 (ايوب 2136]. د. ك نشنى بامر هرى ارض : ت ب (219) :1، اختم.

- (71) آى ثد. : ت. ايشر. 24511):1، مهيك نرار : ت (225) 117 وهو مهيهن وم411-1 هدره عسمر مهيلن :ما مخ مماوم محتوس8 رةه) 1، باور دوضر تس2241) :1. حسة مكيود : ت (ق22) ه . سر بافه) طس21) ينسوت ت1 خصرا.

ته . انيت ومه، فصل1: مسيم ه 1 . نهم 39 ب (229) :4المزموء .، 119 . ام بشيم هنى كساد . س ر2441) (1) : 4 (ميخة د،19] ابه اصه سوم تتب كاك لدود ودور : ت ب (221):1، الكا : ت - (20840) لا جسما مخلوقا: م لا حسم خلون . 1ق7).:20 او لبوشو :مت ج

Page 395