============================================================

354 جدا جدا . ولا تبين لى فيه تاويل مقنع . وانما ذكرته لك لئلا تغلط فيه و لكنه على كل حال قد افادنا به فائدة عظيمة ، انه صرح ان مادة السماء غير مادة الارض. واننهما مادتان متباينتان جدا الواحدة منسوبة له تعانى لرفعتها وجلالتها. وهى من نور ردائه (231) . المادة الاخرى بعيدة عن نوره تعالى وبهائه ، وهى المادة السفغلية . وجعلها من الثلج الذى (238) .1 حت كرسى المجد (233) وهذا هوالذى جعلنى ان اتأول (236) قول . (232) ا.

الوراة : وتحت رجليه شبه صنعة من بلاط سمنجونى (232) انهم ادركوا (758) ف ذلك مرأى النبوة (238) حقيقة المادة الاولى السفلية لان انقلوس جعل رجليه (239) عائدا على الكرسى (21) كما بنيت لك. وهذا صرح (744) ان 15(21) (718) 212 ذلك الابيض الذى تحت الكرشى (212) هو مادة الارض (125).

و قد كررالربى اليعزر هذا المعنى بعينه. وصرح به اعنى كونها مادتين علوية وسفلية؛ وان ليس مادة الكل واحدة . وهذا سر عظيم لاتتهاون ائيل (745) به (246) لانه سرمن اسرار تصريح كيراء (748) حكماء اسرائيل الجود : وغامض من غوامض التوراة فى "براشيت ربه" (222) قالوا : ان الربى اليعزر يقول كل ما هو فى السماء خلق من السماء وكل ما هو (219) 1 ض(788). فتامل كيف صرح لك هذا الحكيم( (57-1) م فى الارض خلق من الارض( ان مادة كل ما فى الارض مادة واحدة مشتركة اعنى كل ما دون فلك (724):1، ماور لبوشوت ج (235) :1، مشلج شتحت هكبود : ت ج (726) ان اتاول : ت ، تاولت : ج (232) الخروج [15/24]، التوره وتحت رجليو كمعشه لبنت هسفير : ت ج (2388) :1، مراه هنبواه :ت ج (2288) :1، رجليو :ت ج ((241) :1 ، انكسا : ت ج (241) صرح : ت ج، صحيح: ن (242) :1، هكا : ت ج(ق24) الجزء الاول الفصل 28 (244) كبراء : ت، خبر : ج (245) :1، كى يسرال : ت ج(2040) به : ت، _: ج (12) :1، و سترمن سترى نوره براشيت ربه:10ت ج (748) :ا، اليعزر اومر كل مه شيش بشميم بريتومن هشميم وكل مه شيش بارص بريتومن مارص :ت ج (249) :1، الحكم :ت ج

Page 396