============================================================

360 رجلا عبرانيا يقول : أبى(465) فيظن العربى انه يحكى هن شخص انه كره امرا مأ او اباه . والعبرانى انما اراد انه ارضاه ذلك الامر واراده . وهكذا يجرى للجمهور فى كلام الانبياء سواء بعض كلامهم لايفهم اصلا بل كما قال : فصارت لكم رؤيا الجميع كاقوال كتاب مختوم (805) و بعضه (962) يفهم منه ضده او نقيضه كما قال : قد عكستم كلام الإله احى(468): واعلم ان (469) لكل نبى كلاما ما خصيصا (416) به ، كأنه ذلك الشخص. هكذا ينطقه الوحى (911) الخصيص به لمن فهمه .

وبعد هذه المقدمة فلتعرف ان اشعيا عليه السلام اطرد فى كلامه كثيرا (912) جدا وفى كلام غيره قليلا (913) انه اذا اخبر عن انتقاض (613 دولة لو هلاك ملة عظيمة وغير ذلك (914) بلفظ ان الكواكب سقطت و السماء كبورت والشمس اسودت والارض خربت وتزلزلت . وكثير من (60 -1) م امثال هذهالاستعارات . وهذا مثل ما يقال عند العرب لمن اصابته مصيبة (815) عظيمة انتلبت(925) سماؤه على لرضه .

وكذلك اذا وصف اقبال دولة وتجدد صعادة، كنى عن ذلك بزيادة نور الشمس والقمر وتجدد سماء وتجدد ارض ، ونحو هذا ، كما انهم اذا5 وصفوا هلاك شخص او ملة او مدينة نسبوا حالات غضب وصححط شديد له عليهم. واذا وصفوا اقبال قوم نسبوا لله حالات فرح وسرور . فيقولون ف حالات الغضب عليهم: خرج ونزل وصرخ وارعد ورفع صوته (816).

وكثيرا مثل هذا ويقولون ايضا : امر وقال وفعل وصنع (912) ونحو ذلك ف (818).

كما سأصف(818).

(805)1، ابه :ت ج [ الهاء فى العبرية مثل الياء المعتلة فى العربية ولذلك وان كان اللفظان فى التلفظ سواء الاان المعنى مختلف وفى العبرية : الرغية وفى العربية الرفض والامتناع] (806) : (اشعيا 11/29] وتهى لكم حزوت هكل كد پرى هسفر : ت ج(807) بعضه : ت ، بعضهم : ج (809) : 6[ارميا36/23) ، و هفكتم دبرى الهيم سيم : ت ج (809) ان : ت، - : ج (822) ف جكثير وقليل (814) وغيرذلك : ت ، يجىء بذلك : ج(838) انتقاض : ت ج، انقراض : ن (810) خصيصا: ت ج، خصص : ن (411) ذلك الشخص الوحى: ت ج، ذلك الوحى: ن (223) فى : ت ج ، اقتليت (886):1 ، يصاويرد وشاج و هرهيم وتنن قولو : ت ج (832) :1، صوه وامروفعل وهشه : ت ج (818) ساصف :ت، اصف : ج

Page 402