مرغوب، وفي الذكر الحكيم: ﴿لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا﴾ (١)، وقد جاء في الحديث النبوي: (خذوا من الأعمال ما تطيقون) (٢)، وجاء في حديث آخر: (إن المنبت لا أرضًا قطع ولا ظهرًا أبقى) (٣)، فالراحة والاستجمام خير وسيلة لاستئناف العمل، فمن أعطى نفسه حظها من الراحة فقد أعطى حق البدن في الاستراحة، وفي الحديث النبوي: (إن لجسدك عليك حقًا) (٤)، فمن أخذ بهدي محمد ﵌ ظفر، وفي القرآن الحكيم: ﴿وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ (٥) .

إن بعث الهمم على العمل الصالح وإتقانه طريق فلاح المؤمن ونجاحه، وهو دليلٌ على صدق إيمانه، وإنما يرث الإنسان الكرامة والسعادة والخلود في الجنة بالعمل الصالح، قال تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ (٦)، فالإنسان المؤمن إذا أدرك في نفسه الوهن وأنه قد أصيب بالملل والضجر والسأم بعث في نفسه الهمم بالاستعانة بالله الواحد الأحد

(١) - سورة البقرة الآية (٢٨٦) .

(٢) - صحيح البخاري كتاب اللباس باب الجلوس على الحصير ونحوه حديث (٥٥٢٣) .

(٣) - البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة ج٣ص٢٨ حديث (٤٧٤٣)، الطبعة الثالثة ١٤٢٧هـ.

(٤) - صحيح البخاري كتاب الصوم باب حق الجسم في الصوم حديث (١٩٧٥)، وصحيح مسلم كتاب الثوم باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به حديث (١١٥٩) .

(٥) - سورة التوبة الآية (١٠٥) .

(٦) - سورة الزخرف الآية (٧٢) .