ولا أرى ثبوت هذا الشرط ............... ولست للمثبت بالمخطي

أتعمرن قبورنا الدوارس .............. ويترددن إليها الدارس

وهذه المساجد المعده ................. نخربها وهي لذاك عده

لا تجعلوا بيوتكم قبورا .............. إلى خرابها أتى مشيرا

إذ لم تكن في الذكر العبادة .......... مثل بيوت الله والإفاده

بل إنها مواضع الخراب ................. وموضع الثواب والعذاب

قد نقلوا أصحابها عن العمل ............. فليس للأعمال فيها من محل

والنفع إن كان له أنتفاع ............... يأتيه حيث كان لا يضاع

والمصطفى قد زارها وما قرا ........... إلا سلاما ودعا وأدبرا

ولم تكن قراءة القبور ............... بسنة توجد في المأثور

لو كان خيرا سبق المختار ............. له وصحبه متى ما زاروا

فشرط من وقف لا أراه ............... باق لخلفه لما رواه

وكل ماخالف امر المصطفى ............. يبطل لو يشرطه من وقفا

ثم زيارة القبور انما .................. تفعل بالتذكير بالاخرى اعلما

بزورها ولايقول هجرا ............... من زارها بل يذكرن الاخرى

ولا تزار ابدا تعبدا ................... ان شئت هذا فقصد المسجدا

وقرأ هناك وخذ ما وقغا ............. للقبر واعلمن انةه وفا

لانما القراءة المطلوبة ..................... جاء بها وانها محبوبة

والشرط باطل فلا نلتزمه ................. وان يكن من قد مضى يلتزمة

حسبك ان تتبع المختارا ................... وان يقولوا خالف الاثارا

كذاك ما اوقف للسراج .................. على القبور باطل المنهاج

لكنه يجعل في المساجد .............. لكل قارى وعابد

كذاك ما اوقف للبناء ................... على القبور باطل الوفاء

وقد مضى في النذر للقبور ............ مايشبه الحكم لذا المذكور

Page 25