وما بها من وصمه في الحر ............ لأنها بعض خصال البر فذلك كليم موسى استأجرا ........على عفاف فرجه كما ترى

(( يا أبت استأجره )) تعني موسى ........ أنكحه إبنته عروسا

ومهرها يرعى له أغناما .............. ثمانيا عددها أعواما

وقال بعض العلماء قد رعى ............. عشر سنين هكذا قد سمعا

وشرطه اللازم في الثمان ............... والسنتان الفضل للرجحان

من عنده تفضلا أتما ................. عشرا وسار بعد ما قد تما

سار بأهله ولاح السعد .............. من طوره بما رآه يبدو

بشاطيء الوادي الذي يدعى طوى ....... حوى التكليم فيه ما حوى

من بعد الاستئجار كان ذاكا ........... فهل ترى من وصمة هناكا

وإنما الوصية والإثم على ............ من ركب الحرام فيها مثلا

كأجر من يلعب بالملاهي ............... وأجر ساع في معاصي الله

والنائحات ما لها أجور ............... لنوحها لأنه محجور

وحرم المختار عسب الفحل .......... وهو ضرابه لأجل النسل

وهكذا مهر البغي يحجر ............ لأنه على الزناء يمهر

والحل يجزي فيه أن أبراها .......... من بعد توبة له يراها

وإن يكن من غير شرط تعطى ......... مع أنها تعطى لأجل توطى

فقيل لا رد عليها إن تتب ............ والرد في المشروط حتما قد يجب

وأجره الكاهن في الكهانه ........... حرم ويدعى عندهم حلوانه

واختلفوا في أجره الحجام .......... وعندنا ليست من الحرام

فإن تكن بغير ما جدال ............ فإنها نوع من الحلال

لكنها من الحلال القذر .......... فأكلها الخسيس عند الحذر

وأجرة الدينار والدراهم ............. محجورة في قول كل عالم

لأنه نوع من الربا وما ............... كمثله حرامه قد علما

ولا يجوز عمل فيما غصب .......... إل بإذن ربه إذا رغب

والثور والعبد إذا أكره .............. في مال مغصوب وقد دراه

فما عليه من ضمان يذكر ........... إن لم يبن بذاك فيه ضرر

وإن يكن ما عملوا صلاحا .............. للمال فالجواز فيه لاحا لكنه يستغفر الرحمانا ................. كي لا يكون فعله عصيانا

Page 34