ويلعنن نفسه في الخامسه ............. إن كاذبا وهي جالسه

وتشهدن بالله بعده على .......... كذبه أربع مرات ولا

وغضب الله عليها إن يكن .......... فيما ادعاه صادقا ثم لتبن

بينونة ما بعدها اجتماع ........... وليس في هذا لهم نزاع

والوالد الذي يلاعننا ........... عليه بالأم فليحقنا

وماله يترجع الصداقا ......... لما استحل ولما قد ذاقا

وذاك من بعد صلاة العصر .......... في مسجد وقيل بعد الظهر

تقديمها عليه لا يلتئم ............ عند اللعان بل هو المقدم

قدمه القرآن والنبي ............... في حكمه وذا هو المرضى

وغيره مخالف للسنة .......... ولا لعان أبدا لأمة

كذاك لا لعان للذمية ......... ولا لزوجة له صبية

ولا لمن طلقها في الأكثر ........... وليس للعبد لعان فانظر

ولا لأعمى إنه لم يبصر ............. صنيعها فحكمه كالمفتري

وراجع عن قذفها من قبل أن ........ يمضي اللعان فعليه يجلدن

وهي له وابنها أيضا له .......... يرثه ويحملن ثقله

وراجع من بعد أن يتما ........... لعانه صارت عليه حراما

والإبن ابنه ويجلدنا ............. على اقترافه بما تعنى

وهي إذا ما صدقته ترجم ........... وهو من الميراث قيل يحرم

فصل حد الشارب

وشرع الحد على من سكرا .......... لصون عقله ألا فليشكرا

فالسكر لا شك جنون عاجل ........ فكيف يسعى في جنون عاقل

فشارب الخمر ولم يسكر ............. يجلد حد الشارب في النظر

لأن نفس قربها محرم .......... (( فاجتنبوه )) في القرآن يعلم

وغيرها من الشراب يجلد ........... إن زال عقله ولا يفند

لا يعرف السما من الأرض ولا .......... يميزن ما لديه حصلا

فهاهنا يستوجب الحد وما ......... قد كان قبله فللسجن انتمى

وللإمام إن رأى تعزيره .......... بالجلد حتى يتركن أموره

Page 71