وذاك في غير الحدود فاعلم ............ وغير مابراءة من مسلم فإنها في الموضعين تمنع .......... لها بها من شبهة قد تقع

والشرك ملة وقيل ملل ............ بينهم الإشهاد قيل يقبل

ففي اليهود تقبل اليهود ............. وفي النصارى مثلهم محدود

والمشركون وكذا المجوس ............... والصابئون هكذا والروس

والمشركون من ذوي الأصنام ............ تقبل في مثلهم المسامي

هذا على القول بأنهم ملل ............. وهو الصحيح لمعان وعلل

والأكثرون جعلوهم واحده ............... لأنها لديننا معانده

فباعتبار ذا العناد جعلوا ............. واحدة لكنني أفصل

ففي الشهادات أرى لا تقبل ........... هذي على هذي لما قد يدخل

بينهم عداوة ولم تزل .............. وذاك في الإشهاد من أقوى العلل

إن كان في الإسلام ليس يقبل .......... خصم على خصم ألا نفضل

إني أقول في مقال الأول ............ بأنهم في ملة لا ملل

بأن ذاك في الذي تقلبا ............ من ملة لملة وانقلبا

لا يحكمن عليه بالقتل كما ............ به لتارك الهدى قد حكما

إذ الجميع ملة في الشرك ............ يجمع بينهم خبيث الشك

هذا هو المراد فافهمنا .............. ولم يريدوا حيث يشهدنا

شهادة المرتكب المحرم .......... مردودة ودافع لمغرم

كذاك ذو التهمة والضلاله ........... وهكذا الخصم وذو الوكاله

إلا وكيلا كان للمجنون ............ أو ليتيم في الصبا مصون

فإنه ينازعن ويشهد ............ له كذا الوقف كذاك المسجد

ومن يكن قد ظلم الأناما ............ مالهم أو أكل الحراما

فلا يجوز أبدا ماشهدا ............ به ولو طول الزمان عبدا

إذ الحرام يبطل الطاعات ............. إن لم يتب ويهدم الخيرات

وقيل في الولي مهما كثرت ........... زلاته وفي الورى قد ظهرت

يصير في عداد من لا تقبل ........... منه الشهادات ولا يعدل

شهادة الشاعر وهو من يذم ............. طورا ويمدحن طورا لم تتم

Page 86