خيراً له من الثلث^(١) ؛ فيقاسم أخاً واحداً وثلاثَ أخوات وأخاً وأختين^(٢)، وإن كان الإخوةُ أكثرَ من اثنين .. فالثلثُ خيرٌ له^(٣) من المقاسمة^(٤) ، وإن كان معه ذو فرض .. سُلِّم لذوي الفروض سهامُهم ، وإن لم يبقَ إلا السدس .. سُلَّم إلى الجد^(٥) ، وإن بقي أقل من السدس أو لم يبقَ شيء .. أُعيلت المسألةُ وفُرِضَ للجد سدس عائل وسقط الإخوة ، وإن بقي أكثر من السدس .. فيسلم للجد ، أما سدسُ جميع المال أو ثلثُ ما بقي أو ما يوجبه القسمة: فأيُّ ذلك كان خيراً للجدِّ .. خُصَّ به ^(٦) ، هذا إذا لم يكن معه إلا إخوةٌ للأب والأم أو الإخوة للأب.

فإن اجتمعوا جميعاً .. فحكمُ الجدِّ لا يتغير ، بل هو كما كان، وإنما يتجددُ المعادَّة وهو : أن أولادَ الأب نَعُدُّهم على الجد في حساب المقاسمة ونقدرهم ورثة ، ثم إذا أخذ الجدُّ حصته .. قُدِّر نصيبُ الإخوة كأنه كل المال بينهم ، فإن كان في أولاد الأب والأم ذكر .. استرد جميع ما خص أولاد الأب ، وإن كان في أولاد الأب والأم أنثى واحدة .. استردت ما يكمل لها به النصف، وإن كانتا اثنتين .. استردتا ما يكمل لهما الثلثان ، وإن كان لا يتم النصف أو الثلثان باسترداد الجميع .. اقتصر على ذلك ؛ إذ لم يبق شيء للتكميل.