ولا يُفرض للأخت مع الجدِّ إلا في مسألة الأَكْدَرية^(١) وهي : زوج وأم وأخت لأب وأم أو لأب ^(٢) وجدّ ؛ فللزوج النصف ، وللأم الثلث ، وللجد السدس ، وللأخت النصف يُعال لها ، ثم يضم للجد سدسه إلى نصف الأخت فيقتسمان للذكر مثل حظ الأنثيين ، أصلها من ستة ، وتعول إلى تسعة ، ويصح من سبعة وعشرين.

والأخوات للأب والأم يعادُّون الجدَّ بالأخوات والإخوة للأب ، ولا يصير في أيدي^(٣) أولاد الأب شيء إلا أن تكون أخت واحدة لأب وأم ، فنصيبها بعد المقاسمة أكثر من النصف ، فترد ما زاد^(٤) على أولاد الأب.

هذا حكمُ العصبات.

أما سائرُ الورثة ... فالزوجُ والزوجةُ لا يُحْجبان كالأب والأم والابن والبنت ؛ لأنهم يُدْلُونَ بأنفسهم.

أما الجدُّ .. فلا يحجبه إلا الأب ، والجدةُ من قبل الأم تحجبُها الأم ، بل لا ترث مع الأم جدة أصلاً ، وأم الأب يحجبها الأب والأم^(٥) ، والقربى من كل جهة تحجب البُعدى من تلك الجهة ، والقُربى من جهة الأم تحجب البُعدى من جهة الأب ، والقُربى من جهة الأب لا تحجب البُعدى من جهة الأم^(٦).

أما ابنُ الابن .. فلا يَحْجُبُهُ إلا الابن، وأما بنتُ الابن .. فلا يَحْجُبُها إلا الابنُ واثنتان من أولاد الصلب إلا أن يكون معها أو أسفل منها مَنْ يُعَصِّبها. ^{٤٢/ ب}

والأخُ للأب وللأم لا يحجُبُه إلا الأب والابن وابن الابن ، والأختُ للأب وللأم