ذلك لزم أن يرجع ليحرم منه ^[٢٦٦] إن لم يخف على نفسه أو فوت ^[٢٦٧] وإن أحرم من موضعه فعليه دم ^[٢٦٨]، فإن تجاوزه غير مكلف ^[٢٦٩].

[٢٦٦] لأن الإحرام من الميقات واجب ومن قدر على الواجب لزمه فعله سواء تجاوزه عالماً أو جاهلاً بالميقات أو الحكم أو ناسياً لذلك أو مكرهاً (١).

[٢٦٧] أي وشرط الرجوع إلى الميقات للإحرام منه أن لا يخاف فوت الحج أو على نفسه، فإن خاف ذلك أحرم من موضعه وصحَّ إحرامه ولزمه دم، لقول ابن عباس - رضي الله عنهما - «من نسي من نسكه شيئاً أو تركه، فليُهرق دماً» (٢).

[٢٦٨] لأنه تجاوز الميقات المكاني وذلك نسك لا يجوز تركه ومن ترك نسكاً فعليه دم، وهذا في حكم المرفوع إذ لا مجال للاجتهاد في مثل هذه الأمور (٣).

[٢٦٩] أي إن تجاوز الميقات غير مكلف كالصبي والمجنون لا دم عليه، لأنه حال المرور بالميقات لم يكن أهلاً للتكليف ومثله رقيق وكافر (٤).

قال الشيخ الإسلام رحمه الله: «إنما يجب الإحرام على الداخل إذا =