من مخيط ^[٢٩٤] كالقميص والسراويل وأن يحرم في إزار ^[٢٩٥] ورداء ^[٢٩٦]

= يتجرد من المخيط قبل أن يحرم وأمر النبي ﷺ كل من أراد أن يدخل في نسك من الرجال أن يفعل ذلك، ولأنه لو أحرم في المخيط واستدامه للزمته الفدية فدلَّ على أن التجرد واجب وليس بسنة ولا شرط في صحة الإحرام بل لو أحرم قبل التجرد لصح إحرامه ولكن ليس له استدامته، من غير عذر.

[٢٩٤] المخيط: هو كل ما يخاط على قدر الملبوس عليه^(١).

[٢٩٥] الإزار : جمعه آزر ومآزر وهو اللباس الذي يشد على الحقوين فما تحتهما والإزار هو كل ما سترك من الثياب ونحوها^(٢).

[٢٩٦] الرداء : هو الثوب وهو البرد الذي يضعه الإنسان على عاتقيه وبين كتفيه فوق ثيابه^(٣).

والإحرام في الإزار والرداء سنة، لفعله ﷺ ذلك. فعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ: ((أحرم في ثوبين قطريين))^(٤).

وقُطْرِيَّيْنِ نسبةً إلى قطر - قاله الأزهري^(٥).