أن يحرم بالعمرة من ميقات أو مسافة قصر ^[٣٢٧] فأكثر من مكة وأن لا يسافر بينهما^[٣٢٨] فإن سافر مسافة قصر بعد العمرة وقبل أن يحج فأحرم بالحج فلا دم عليه ^[٣٢٩] وسن لمفرد وقارن أن يفسخا نيتهما ^[٣٣٠]

= قلت : أولاً : والتحقيق أن النية غير معتبرة لظاهر الآية وهو قول الله تعالى: ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِ﴾ .

ثانياً: أن الأمر الظاهر مقدم على الباطن، والأمر الظاهر هو أداؤه العمرة وانتظاره الحج من عامه.

[٣٢٧] سبق وأن أشرت إلى المسافة التي تقصر فيها الصلاة^(١).

[٣٢٨] أي بين الحج والعمرة.

[٣٢٩] لانقطاع تمتعه بالسفر، وقد تقدَّم قريباً أن التمتع ينقطع بمثل هذا السفر^(٢).

[٣٣٠] فسخ : تقول فسخ يفسخ فسخاً من باب نفع أزلته عن موضعه بيدك فانفسخ تقول: فسخت البيع والأمر نقضتهما وفسخت الشيء فرقته^(٣).

قلت : وعلى هذا فمعنى فسخ النية أي نقض النية وتغييرها بأن ينويا غيرها.