القدرة^[٤٦٠]، وكونه بعد الطواف ^[٤٦١] ولو كان الطواف مسنوناً كطواف القدوم^[٤٦٢]، وكونه سبعاً^[٤٦٣]، واستيعاب ما بين الصفا والمروة ^[٤٦٤]،

= ولأنه ﷺ سعى متوالياً وقال : ((لتأخذوا عني مناسككم)) وفي رواية : ((لتأخذوا مناسككم))^(١) .

ولأن السعي أحد الطوافين ، فاشترط فيه ذلك كالطواف بالبيت ولا يجب عليه ذلك لأنه نسك لا يتعلق بالبيت فلم يشترط له الموالاة کالرمي^(٢) .

[٤٦٠] قلت: لأنه يجزئه السعي محمولاً أو راكباً عند عدم القدرة على المشي.

[٤٦١] فلو جعل السعي قبل الطواف لم يجزئه نص عليه، وعنه بلى سهواً وجهلاً، وعنه مطلقاً، وعنه مع دم^(٣) .

[٤٦٢] قلت: ويتضح من هذا أن السعي بعد طواف غير مسنون غير صحيح .

[٤٦٣] أي كون السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط أو سبع مرات يحتسب بالذهاب سعيه وبالرجوع سعيه يفتتح بالصفا ويختتم بالمروة ^(٤).

[٤٦٤] سبق شرح معنى الصفا والمروة ^(٥).