الثاني: أن دلالة الخاصة أقوى من تناولهم العام له فلا شك أن دلالة «انا معاشر الأنبياء لا نورث» على عدم أرث فاطمه له ﷺ أقوى من دلالة عموم «يوصيكم الله في أولادكم» الآية. على ارثها له ﷺ ورضي عنها.

وزاد المؤلف من المخصصات المنفصلة، قول الصحابي عند من يراه حجة، وقد قدمنا أن قول الصحابي لا يمكن أن يخص به العام إلا إذا كان له حكم الرفع بكونه لا مجال للرأي فيه.

والمؤلف جعل فعله وتقريره ﷺ مخصصين مستقلين، ونحن أدرجنا هما في التخصيص بالسنة، لأن السنة قول وفعل وتقرير. وقد مثلنا للفعل ومثل بعضهم للتقرر بتقريره ﷺ على عدم إخراج الزكاة من الخيل فانه يخصص وجوب الزكاة مع أن الخيل جاء بها نص وهو حديث: (ليس على مسلم في عبده ولا في فرسه صدقة) متفق عليه. والمخالف يقول: ان كثرت وكانت سائمة ففيها الزكاة.

قال المؤلف رحمه الله تعالى: -

(فصل)

اذا تعارض العمومان فان أمكن الجمع بينهما جمع الخ ...

قال مقيده عفا الله عنه: -

حاصل كلام أخل الأصول في التعارض أنه له ثلاث حالات:

الأولى: تعارض عام وخاص، وهي التي قدمنا أن العام فيها يحمل على الخاص خلافًا لأي حنيفة القائل بأن المتخر ناسخ وهو رواية عن أحمد.