[٢٥٩] حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ الْقَاسِمِ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "أَذَّنَ بِلَالٌ قَبْلَ الْفَجْرِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَرْجِعَ فَيَقُولَ: أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ: فَرَقَى بِلَالٌ وَهُوَ يَقُولُ:

لَيْتَ بِلَالًا ثَكِلَتْهُ (^١) أُمُّهُ … وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمِ جَبِينِهِ"

قَالَ البَزَّار: لَا يَعلَمُ رَوَاهُ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ (^٢).

قَالَ الشَّيْخُ: ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ.

[٢٦٠] (*) حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ سَلْمٍ، ثَنَا وَكِيعٌ فِي الدَّارِ (^٣)، عَنْ سُفْيَانَ

[٢٥٩] كشف (٣٦٤) مجمع (٢/ ٥). وقال: رواه البزار وفيه محمد بن القاسم ضعفه أحمد وأبو داود ووثقه ابن معين.

[٢٦٠] كشف (٤٠١) مجمع (٢/ ٧). وقال: رواه البزار والطبراني في الصغير (٢/ ١٢٠، ١٣٨). ورجاله ثقات.

= عبيد، وأبي حمزة السكري، ثلاثتهم عن الأعمش: فصاروا ثلاثة غير أبي حمزة اهـ. هكذا قال الحافظ مع أن البيهقي قد رواه بدون الزيادة ثم قال: "زاد أبو حمزة في روايته. . فذكرها. ومتابعة يحيى بن عيسى -التي عند ابن عدي- لا يفرح بها وإن كان يحيى صدوقًا أخرج له مسلم والبخاري في الأدب المفرد لأن شيخه عيسى بن عبد اللَّه اتهم بسرقة الحديث والضعف على حديثه بيِّن كما قال الحافظ ابن عدي.

(^١) في حاشية (ب): لعلها لم يلده. . . الهيثمي "ثكلته".

(^٢) لفظه في (ش): لا نعلم رواه عن الحسن عن أنس إلا محمد بن القاسم -وقد تقدم ذكرنا له- تفرد به عن أنس.

(*) في حاشية (ب): طب ص [ج ٢/ ص ١٣٨] ثنا يحيى بن محمد [الجباي البصري] ببغداد، ثنا علي بن المدلعي (هكذا، وصوابه: المديني)، ثنا يحيى بن آدم، ثنا قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش - به. [وفي طب في أيضًا (٢/ ١٢٠) حدثنا نضر (وصوابه: نصر، بالمهملة) بن الفتح المصري، ثنا بكار بن قتيبة، ثنا مؤمل بن إسماعيل، [ثنا سفيان -يعني: ابن عيينة]، عن الأعمش.

(^٣) هكذا في (أ): وفي (ب، ش). داره.