============================================================

المواعظ والاغيبار في ذكر الخطط والآثار على رؤسهم بمكان العلامة(1) - أعنى خط الخليفة - وله أخذ النجوى(2) من (1) العلامة. مصطلح خاص كان يطلق على الجرجرانى فيذكر ابن الصيرفى وابن خلكان إن ما يكتبه الخليفة بيده على الرسائل أو الأوامر أو القاضى أبا عبد الله القضاعى كان يعلم عنه السجلات أو التوفيعات الصادرة عنه. ولا الحمد لله شكرا ليغميه (الإشارة 69، وفيات تصدر هذه الوثائق، على احتلاف أنواعها، إلا 61004 بعد كتابة هذه العلامة. وكان كل خليفة أو 130). يتما كانت علامة الوزير عباس "الحمد سلطان أو ملك يتخد لنفسه مصطلما خاصتا لله وبه أثقه (الروضتين 1: 247). وكان لنساء ليكون علامته. وهذه العلامة هي التى تطؤرت البلاط الفاطمى أيضا علامتين فكانت علامة في أواخر العصر المسلوكي وفي العصر العثماني السيدة آم المستصر والسيدة أخحت المستتصر الحمد لله ولى كل نفمةه (السجلات وأصبحت تعرف بالطغراعه (المقريزى: السلوك 344:1 ه1، ابن ولصل: مفرج ا: الستتصرية رقم 28 و 1ه و 52) أما علامة 1 ابن فضل للله الصري: السيدة أم المستعلى فكانت والحمد لله على نعيهه مسالك الأبصار 43 -44 ها، القلقشندي: صبح (السجلات رقم 3). وكان لكبار الموظفين .(111-122 :1 أيضا علامتهم مثل القاضى هبة الله من ميسر الذي كان بكتب "الحمد لله على نعمهه. (ابن ويؤكد ما ذكره ابن الطوئو من أن علامة ي الخلفاء الفاطميين كانت والحد لله رب ميسر: آخبار 128، المقريرى: اتعاظ 3: 113) العالمين" نص ممائل للقلقشندي لم أتمكن من وكذلك الموظفين من أهل النمة فكانت علامة ديد مصدره اقبسه على بك بهجت في هامش ألى نصر ابن عيدون المعروف بابن العداس متولي قانون ديوان الرسائل لابن لصيرفي 109، ديوان الشام في خلافة الحاكم "الحمد لله على ما وكذلك نص "السجلات المستنصرية وما أورده يستحقه (أبو صاح: تارخ 51).

بحى بن سعيد الأنطاكى في تاريخه 231، 243 ولم تكن العلامة توجد على رأس السجل أو و أبو شامة في الروضتين 1: 128، وما جاء المنشور ولا مباشرة بعد البسملة وإنما كانت تآتى في رسالة "الهداية الآمريةه (في مجموعة الوثائق بعد السطر الأول من النص. 5.4800 . 566) الفاطمية) 215. ويذكر المؤرخ اين حماد أنه 401120139 (1) النجويه اتيخذها الإسمدعبليون من قوله شاهد سجلات صادرة عن المستعل بن المستتصر وعليها علامته "الحمد لله عل آلائهه (أخبار ملوك تعال يآئها آلذين قامشرا إذا نجيم بنى عييد 60). وهرى شيرن آن العلامة التى الرسول فقتموا پين يبني تحونكم شاهدها ابن حماد ليست صادرة عن الحليفة وإنما صدقة ذلك خير لكم واطهر (الآية 12 سورة المجادلة)، أمن فؤاد: الدولة الفاطمية في عن وزيره الأفضل بن بدر الجمالي، فهى تتفق 01424 مع علامة الوزراء التى وصلت الينا عن الوزي

Page 249