============================================================

المواعظ والاغتبار في ذكر الخطط والآثار وشمالا ثم ثشر (*و2) بالبندين اللذين كانا على المنبر، فخطب وراءهماله) على رسمه. وكان في أعلا درجة من المنبر وسادة دياج مثقل فجلس عليها بين الخطبتين. واستفتح الخطبة بيسم الله الرحمن الرحيم، وكان معه على المنبر القائد جوهر وعمار بن جعفر وشفيع صاحب المظلة، ثم قال: الله اكبر، الله اكبر استفتح بذلك وخطب وأبلغ وأبكى(6 الناس، وكانت خطبة بخضرع وحشوع. فلما فرغ من خطبته انصرف في عساكره وخلفه أولاده الأربعة بالجواشن(1) والخوذ على الخيل بأحسن زتي وساروا بين يدهه.

بالفيلين. فلما حصل في قصره أحضر الناس فأكلوا وقدمت إليهم السمط وتشطهم إلى الطعام وعتب على من تاخر وتهدد(4) من بلعه عنه صيام العيد(2).

قال المستحي في حوادث آخر يوم من شهر رمضان سنة ثمانين وثلاثمائة: وئنيت مسلطب ما بين القصور والمصلى الجديد ظاهر باب النصر يكون عليها المؤذنون حتى يتصيل التكبير من المصلى إلى القصر: وفيه تقدم أمر القاضي محمد بن النعمان بإحضار المتفقهة والمؤمنين (8) وأمرهم بالجلوس يوم العيد على هذه المساطب، ولم يزل يرئب الناس وكتب رقاعا فيها أسماء الناس، فكانت تخرج رقعة رقعة. فيجلس الناس على مسطبة مسطبة بالترتيب.

ردة: وراا. 6 خرنه. آبكا. بولاق: دد. عد ذلك ن برلاى: بشى الشيعة

المقريزى: الخط 1: 451" اتعاظ الحتفا 1: (1) الجواشن. انظر أعلاه ص 151.

ان ر: آبار مصر 124-139110159.

Page 341